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  • 佛教对“社会问题”的看法

    ,于是崇拜自然的宗教就渐渐进化为崇拜英雄的宗教。譬如,关云长赤胆忠义、岳武穆尽忠报国,值得人们效法学习,因此大家就把他们奉为神明来崇拜。  之后,人类的思想再开展下去,慢慢发觉到不能只是个人的崇拜,而...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094262502.html
  • 佛教对“生命教育”的看法

    祖父母来!曾祖父母从哪里来?……,一代一代往上追溯,最后就不得而知了。  人从哪里来?人类学家说,人是由猿猴进化而来的!猿猴从哪里来?从爬虫类演变而来!爬虫从哪里来?从细胞繁殖而来!细胞从哪里来?再往上...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095162511.html
  • 破除渴爱、我慢、贪欲

    ,在这十分堕落的循环里,他们确实「出人头地」,并且可望论及进步与进化。  他们认真地把「存在」当作一回事,并渴望生生不息。但如果「存在」没有同时具备诱人的一面,有情也不会执着于生命,并且渴望延续。关于...183/185)。  (14) 巴利语 AyUhana 也表示再生业的「累积」,从而产生新的生命。  (15) 此处大家可能也会想到一劫(kappa)中的进化和退化(成、坏,vivaTTa-...

    向智尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334462640.html
  • 中国当代佛教的社会建设功能

    理性化(并非单纯的宗教伦理)视为社会行动和社会组织理性化程度的标志,而宗教的理性化则制约着人的行为方式和社会组织的发展;反过来,社会的发展又进一步促进着宗教理性进化的趋势。在这里,宗教是和经济利益、...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473562931.html
  • 完成在人格——重读太虚大师《我的佛教改进运动略史》

    人生、进化成佛的菩萨修行体系的。“在自行方面,大师是重视律仪、教理、禅观,作系统的学历程序。对依律的集成清净僧团,依禅以彻证心源,依研究教理——三级三宗而获得佛法圆满...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162938.html
  • 佛教的人间性与超人间性及当代人间佛教的困境与出路

    解决现实的问题。历史上,宗教在用“非现实”的方式解决现实问题的同时,还广泛依靠现实的也就是人间的方式,特别是随着人类理性的不断提高,宗教的不断进化发展,现实的、人间化的方式日益...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20505262956.html
  • 太虚与人间佛教的理论建设

    在“东西各民族的人生哲学基础上,以大乘初步的十善行佛学,先完成人生应有的善行,开展为有组织有纪律的大乘社会生活,再从十住、十行、十回向、十地的佛学,发达人性中潜有的德性,重重进化,以至于...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html
  • 启绝学于再生 显悬壶以济世——太虚大师唯识学思想探微

    唯识性质的分析,太虚大师将唯识学分类表述为宇宙的人生的唯识论、分析的经验的观察的系统的唯识论、转化的变现的缘起的生活的唯识论、真理的实性的唯识论、悟了的解放的改造的进化的抉择的唯识论、实证的显现的超绝...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525762986.html
  • 佛教的心理学

    ,什么是感官。   2、意识非物质产物   我们通常都认为意识是物质的产物。之所以产生这样的认识是由于下面几个原因。第一个原因,是受达尔文进化论的影响。认为意识是物质进化过程中最高的产物;第二个...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20532463005.html
  • 大乘起信论料简

    一生原动力之所创造进化,愚痴执著,虚妄  颠倒。若以佛理观之,心王心所且不同种子,大种造色尚不  共功能,各有亲因,不相杂易,恶有不觉之色,能生灵觉之  心。恶有一切有情无情同一原质元素及以所谓生原...佛正理闇而未明,以笼统之谈诠似是  之说,自本不立无以破人,以是世人于轮回则视为迷  信,于还灭则字曰妄想,乃一闻天演进化之论,而叹  为真实究竟之理,乍听物质不灭之说,则称为至高无  上之学。嗟乎!...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21332364165.html